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以为并无把它另立为一类知识的起源的必要。在这里，我主要就此二问题来研究陈那的学说。 四、现量与比量的关系 如前节所说，“量”之概念与“知识的起源”之概念大抵相同，这是陈那及其以前时代印度各派哲学的用法。但在陈那之后，“量”指知识[2]。不过，本文要处理的是陈那知识论的系统，这个后起的用法将不会采用。 陈那以为知识的起源在根本上只有两种，便是现量和比量，除此之外，再没有第三种独立的知识的起源。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虽谓悟他即是悟敌，也未尝不可。悟他和自悟，各有二种方法。悟他用能立或能破，而能立能破各有正误。误者因明称之为似能立似能破，自悟靠现量或比量，这两种量也各有正误的分别。所以他悟自悟可以分作八种，即上面所说...各重事情，没法传达给别人，限于自己了悟，所以现量属于自悟门。 （六）比量 比量即是现代所谓推理，根据某种事理，推出别一种事理来。推理所得的智识也称比量。例如我们知道，凡有生的必有死，我们又知道，...
不详
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第三章 因 第一节 遍是宗法性 因是比量中的第二支。如因明常用的例，“声是无常，所作性故，譬如瓶等”，此中“所作性故”即是因。因明所说的因，其意义原甚广凡。于理由以外，并可作原因...之中最看重因，因为因是主张的理由。比量的正否，理由最关重要。除了宗支自有过失外，理由正则比量正，理由误则比量误。然而因只是理由的一部分，此外还有喻支也是理由，休以因明特别看重因支呢，依因明说起来，因是...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092938596.html
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称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。认识论部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。《瑜伽师地讼》卷十五：“云何因明处？谓于观察义中，诸所有事”。基师疏释云：“所建立法（即三支中的宗支），名...，即是直接成立宗的主要理由；喻是助能立，即是协助因而与因共同成立宗的。所以，在比量三支中，因是最重要的。这门学问也因此叫因明，不叫宗明，也不叫喻明。 明是学问的意思，五明就是五种学问。因此因明就叫...
释智德
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，經驗成立性、名繫。】定義之總義和名相之總聲二者，所作決定同體之力為思惟體性之錯覺，認持同一體性，成立經驗之自證識。 【事相名相之相屬，智者現見故憶念，愚者則憶念立名，成立名言需比量。】事相、名相之...則唯「異類」不轉成名相。至於所立，任何存在相屬關係故能立因，非所破斥因故，豈有相似。 壬三、名義遮反之斷諍： 【彼諸相互之遮反，立論於此不妨害。】承許彼名之假立餘他義後之名相應消滅。喻如：立論者比量...
不详
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现量、为自比量、为他比量、喻、遮诠、过类等六品
法称（约628－680）
1、《量评释论》（藏译本，梵文本）成量、现量、为自比量、为他比量四品，偈颂体，共一千四百五十四颂半。《为自比量品》注释（藏译本）
2、《量决择论》（藏译本，罗丹喜饶、利他贤共译），分为现量、为自比量、为他比量三品。有颂有长行。颂文半数采自《量评释论》。
3、《正理滴论》（藏译本，梵文本），只有长行，为...
不详
佛学论文|因明|五明
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取因假设论） 《因轮论》（藏译本，寂护、法光共译） 《集量论》（义净译佚，有两种藏译本，夏玛狮子王、持世护共译，信慧、金铠共译，1980年法尊据藏 本译集量论略解）。现量、为自比量、为他比量、喻、遮诠、过类等六品 法称（约628-680） 1、《量评释论》（藏译本，梵文本）成量、现量、为自比量、为他比量四品，偈颂体，共一千 四百五十四颂半。《为自比量品》注释（藏译本） 2、《量决择论》（藏译本，...
不详
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玄奘“真唯识量”简论 归敬颂： 文殊师利妙吉祥，陈那法称理自在。 商羯罗主大乘天，诸传承师莲足礼。 唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”（又称“唯识比量”）是佛学和因明学发展史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号，连小乘人也称之为“解脱天”，声名大振于印度全境。 对于“真唯识量”，历史上就连大乘教人内部也异说纷呈，评价不一。许多唯识理论家把它当作颠扑不破的比量。...
不详
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是完整的，第二品《自悟比量品》只译了8纸，停止翻译的原因不详。 我曾经想把韩老的手稿整理出版，吕新国居士说，这些手稿都是没有经过校订的，若想出版的话，就需要化大力气来整理，现在我们没有这工夫、能力。...分别，即能显示此义之现前是为现量。因此，说为知不观见性者，即由现量所显示。 比量亦依观见标志能显示决定转起之境界。是如此及现量亦能决定显示如显现之义，比量亦能决定显示与标志相属之义，是故若此二既能显示...
胜自在慧著 韩镜清译
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(1)因明来源于论辩，取材于论辩，并服务于论辩，因此在其专业术语的运用、比量的侧重点、论点的阐述、因明论式的根本性质及过失论的研究方面突出地显现出论辩性特点；(2)相对于研究纯推论的理论逻辑而言，佛教...指出，希腊逻辑与佛教逻辑之间的主要差别在于：佛家比量式与希腊演绎式在结构、功能和着重点上是不同的；希腊逻辑中演绎推理和归纳推理是相互独立的两个推理形式，而佛家的演绎与归纳是结合在一起的；希腊逻辑中因果...
黄志强
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